เป็นอีกครั้งที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงเรียกร้องให้ชาวคาทอลิกต้อนรับและยอมรับชาว LGBTQ
“การเป็นคนรักร่วมเพศไม่ใช่อาชญากรรม” พระสันตะปาปาตรัสในให้สัมภาษณ์กับ The Associated Press เมื่อวันที่ 24 มกราคม 2023 และเสริมว่า “มาแยกแยะระหว่างบาปกับอาชญากรรมกันเถอะ” เขายังเรียกร้องให้มีการผ่อนปรนกฎหมายทั่วโลกที่มีเป้าหมายเป็น LGBTQ
ประวัติศาสตร์อันยาวนานของฟรานซิสในการแสดงความเห็นในลักษณะเดียวกันนี้เพื่อสนับสนุนศักดิ์ศรีของชาว LGBTQ แม้ว่าคริสตจักรจะปฏิเสธการรักร่วมเพศ แต่ก็ก่อให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์มากมายจากชาวคาทอลิกบางคน แต่ฉันเป็นนักศาสนศาสตร์สาธารณะและส่วนหนึ่งของสิ่งที่ฉันสนใจเกี่ยวกับการโต้วาทีนี้ก็คือ ความเสมอภาคของฟรานซิสนั้นไม่ได้รุนแรงไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง คำพูดของเขามักสอดคล้องกับสิ่งที่คริสตจักรสอนและเรียกร้องให้ชาวคาทอลิกทำ
‘ฉันจะตัดสินใคร’
ในช่วงปีแรกของตำแหน่งสันตะปาปาของฟรานซิสเมื่อถูกถามเกี่ยวกับชาว LGBTQเขาตอบอย่างมีชื่อเสียงว่า “ถ้าใครสักคนเป็นเกย์และเขาค้นหาพระเจ้าและมีความปรารถนาดี ฉันจะตัดสินใครดี” – ตั้งค่าเสียงสำหรับสิ่งที่กลายเป็นแบบแผนของการไม่แบ่งแยก
เขาให้การสนับสนุนสาธารณะ มากกว่าหนึ่งครั้งแก่เจมส์ มาร์ติน นักบวชนิกายเยซูอิต ซึ่งความพยายามในการสร้างสะพานเชื่อมระหว่างชาว LGBTQ และคริสตจักรคาทอลิกเป็นสายล่อฟ้าสำหรับการวิพากษ์วิจารณ์ ในคำพูดที่บันทึกไว้ในสารคดีปี 2020 ฟรานซิสแสดงการสนับสนุนการคุ้มครองทางกฎหมายที่สหภาพแรงงานพลเรือนสามารถจัดหาให้กับชาว LGBTQ
และตอนนี้มาถึงข้อสังเกตล่าสุด ในการให้สัมภาษณ์เมื่อเร็วๆนี้ สมเด็จพระสันตะปาปาตรัสว่า คริสตจักรควรต่อต้านกฎหมายที่ลงโทษการรักร่วมเพศ “เราทุกคนเป็นลูกของพระเจ้า และพระเจ้าทรงรักเราเหมือนที่เราเป็น และสำหรับพลังที่เราแต่ละคนต่อสู้เพื่อศักดิ์ศรีของเรา” เขากล่าว แม้ว่าเขาจะแยกความแตกต่างระหว่าง “อาชญากรรม” และการกระทำที่ขัดต่อคำสอนของคริสตจักร
ความเห็นอกเห็นใจไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงหลักคำสอน
การสนับสนุนสิทธิพลเมืองของ LGBTQ ของสมเด็จพระสันตะปาปาไม่ได้เปลี่ยนแปลงหลักคำสอนคาทอลิกเกี่ยวกับการแต่งงานหรือเรื่องเพศ คริสตจักรยังคงสอน – และจะสอนต่อไปอย่างแน่นอน – ว่าความสัมพันธ์ทางเพศนอกการแต่งงานเป็นสิ่งผิด และการแต่งงานนั้นเป็นเรื่องระหว่างชายและหญิง คงเป็นการเข้าใจผิดที่จะสรุปว่าฟรานซิสกำลังเสนอการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในหลักคำสอน
แต่รูปแบบความคิดเห็นของเขาเป็นวิธีการแสดงออกถึงสิ่งที่คริสตจักรคาทอลิกกล่าวถึงศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เพื่อตอบสนองต่อทัศนคติที่เปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วต่อชุมชน LGBTQ ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา ฟรานซิสเรียกร้องให้ชาวคาทอลิกตระหนักว่าพวกเขาควรกังวลเกี่ยวกับความยุติธรรมสำหรับทุกคน
คริสตจักรคาทอลิกประณามการเลือกปฏิบัติต่อ LGBTQ เป็นเวลาหลายปีแล้วมันอธิบายพฤติกรรมรักร่วมเพศเป็น “ความผิดปกติภายใน” ในคำสอนของมัน อย่างไรก็ตาม พระสังฆราชบางรูปทั่วโลกสนับสนุนกฎหมายที่ลงโทษการรักร่วมเพศ –ซึ่งฟรานซิสก็ยอมรับโดยกล่าวว่าพวกเขา “ต้องมีกระบวนการเปลี่ยนใจเลื่อมใส”
“กฎแห่งความรักครอบคลุมครอบครัวมนุษย์ทั้งหมดและไม่จำกัด” สำนักงานวาติกันที่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางสังคมกล่าวในการรวบรวมความคิดทางสังคมของคริสตจักรในปี 2548
ในปี พ.ศ. 2549 ที่ประชุมบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกายอมรับว่าชาว LGBTQ “เคยเป็น และมักจะเป็นต่อไปวัตถุแห่งการดูหมิ่น ความเกลียดชัง และแม้แต่ความรุนแรง” และแสดงความห่วงใยต่อมนุษย์คนอื่นๆ – “โดยเฉพาะผู้ยากไร้หรือผู้เดือดร้อน” โดยความไม่แยแสหรือการกดขี่ของผู้อื่น – เป็นข้อผูกมัดสำหรับชาวคาทอลิกทุกคนที่ต้องยอมรับ
ในขณะที่พระสันตปาปาฟรานซิสใกล้จะสิ้นสุดปีที่ 10 กลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ได้ยินผู้นำคาทอลิกพยายามทำให้ชาว LGBTQ รู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักร Cardinal Blase Cupich ของชิคาโกมีเรียกร้องให้ศิษยาภิบาลเพื่อ “เพิ่มความพยายามของเราเป็นสองเท่าในการสร้างสรรค์และปรับตัวในการหาวิธีต้อนรับและให้กำลังใจชาว LGBTQ ทุกคน” พระคาร์ดินัลทิโมธี โดแลนแห่งนิวยอร์กมียินดีต้อนรับกลุ่ม LGBTQในขบวนพาเหรดวันเซนต์แพทริก ซึ่งขัดต่อความปรารถนาของชาวนิวยอร์คคาทอลิกจำนวนมาก
ในการสัมภาษณ์ครั้งล่าสุดนี้ ฟรานซิสเน้นว่าการเป็น LGBTQ คือ “สภาพของมนุษย์,” เรียกชาวคาทอลิกให้มองคนอื่นน้อยลงด้วยสายตาแห่งหลักคำสอนและให้มากขึ้นด้วยสายตาแห่งความเมตตา
‘ความเป็นจริงทางการเมือง’ ใหม่
เดอะการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วที่เกิดขึ้นในทัศนคติทางสังคมทั่วไปเกี่ยวกับชุมชน LGBTQ ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาเป็นเรื่องยากที่จะดำเนินการสำหรับคริสตจักรที่ไม่เคยตอบสนองอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากคำถามที่การพัฒนาเหล่านั้นก่อให้เกิดการสัมผัสกับพื้นที่สีเทาซึ่งคำสอนทางศีลธรรมตัดกับความเป็นจริงทางสังคมนอกคริสตจักร
เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่ผู้นำคริสตจักรได้ทำงานเพื่อประนีประนอมคริสตจักรกับโลกสมัยใหม่และฟรานซิสกำลังก้าวเข้าสู่จุดที่บาทหลวงคาทอลิกคนอื่นๆ เหยียบย่ำไปแล้ว
ตัวอย่างเช่น ในปี 2018 บาทหลวงชาวเยอรมันที่ตอบสนองต่อการทำให้การแต่งงานของเกย์ถูกต้องตามกฎหมายยอมรับว่าการยอมรับความสัมพันธ์ LGBTQ เป็นเรื่องใหม่ “ความเป็นจริงทางการเมือง”
มีสัญญาณว่าส่วนต่างๆ ของโบสถ์กำลังเคลื่อนที่เร็วขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวคาทอลิกในเยอรมนีได้เรียกร้องการเปลี่ยนแปลงการสอนของคริสตจักรรวมถึงการอนุญาตให้พระสงฆ์ให้ศีลแก่คู่รักเพศเดียวกันและการอุปสมบทของชายที่แต่งงานแล้ว
บทต่อไป
แต่การกระทำเหล่านั้นเป็นสิ่งที่ผิดปกติ ฟรานซิสได้วิพากษ์วิจารณ์ชาวเยอรมันเรียกร้องให้มีการปฏิรูปในฐานะ “ชนชั้นสูง” และมีอุดมการณ์ เมื่อพูดถึงสิทธิพลเมืองของ LGBTQ สมเด็จพระสันตะปาปาไม่ได้เปลี่ยนคำสอนของคริสตจักร แต่อธิบายถึงเรื่องนี้
ฉันเชื่อว่าความท้าทายที่วาติกันเผชิญคือการจินตนาการถึงพื้นที่ที่คริสตจักรสามารถครอบครองได้ในความเป็นจริงใหม่นี้ต้องทำเมื่อต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองมากมายตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา แต่ความจำเป็น ดังที่ฟรานซิสแนะนำ คือต้องรับใช้ความยุติธรรมและแสวงหาความยุติธรรมสำหรับทุกคนด้วยความเมตตาเหนือสิ่งอื่นใด